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 जैन धर्म की प्राचीन परंपरा में तीर्थंकरों का अपना विशेष स्थान है। तीर्थंकर अपना कल्याण करते हुए संसार में जीवों के कल्याण का मार्ग दिखाते हैं और निर्वाण प्राप्त करते हैं, यही कारण है कि जैन तीर्थंकरों के निर्वाण दिवस को भक्ति उत्साह के रूप में बड़े उत्साह के साथ मनाते हैं। वर्तमान शासक, चौथे और अंतिम तीर्थंकर, अहिंसा, भगवान महावीर स्वामी ने 30 वर्ष की आयु में दिगंबर दीक्षा ली, और 12 वर्ष की कठोर तपस्या के बाद, 42 वर्ष की आयु में केवलज्ञान प्राप्त किया, और सर्वोच्च पद प्राप्त किया। 30 वर्षों के लिए दुनिया के प्राणियों का कल्याण। इसी उद्देश्य के लिए उपदेश देकर विश्व शांति का मार्ग प्रशस्त करते हुए 72 वर्ष की आयु में कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी की रात्रि के अंतिम पहर में मल्लस के पावापुरी शहर स्थित पद्म सरोवर से उन्हें निर्वाण प्राप्त हुआ। स्वर्ग के देवताओं ने उस अंधेरी रात में रत्नों की वर्षा कर दी और लोगों ने दीप जलाकर एक असाधारण उत्सव मनाया। पर्व में पावापुरी जी की शोभा देखते ही बनती थी। तीर्थंकर महावीर के परिनिर्वाण के समय 9 लिच्छवि, 9 मल्ल और 17 काशी कोसल गणराज्य उपस्थित थे। मगध सम्राट श्रेनिक ने अपनी प्रजा के साथ भगवान के निर्वाण उत्सव को बहुत धूमधाम से मनाया। इंद्रभूति गौतम स्वामी भगवान महावीर के पहले गणधर थे, उन्होंने भी उसी दिन केवलज्ञान प्राप्त किया था। तभी से इस दिन को दीपों के पर्व दीपावली के रूप में मनाया जाने लगा। निर्वाण उत्सव के बाद, देवताओं ने इंद्र के मुकुट के सामने से निकलने वाली अग्नि द्वारा पद्म सरोवर के बीच में निर्वाण के स्थान पर भगवान के दिव्य शरीर पर अग्नि का संस्कार किया और उस पर पैरों के निशान उकेरे वज्र की मदद से जगह। आचार्य वीरसेन द्वारा लिखित ‘जयधवाला’ भाष्य में, भगवान महावीर के निर्वाण के संदर्भ में, यह वर्णित किया गया है कि & ndash; & ldquo; & ldquo; 29 वर्ष, 5 महीने और 20 दिन, भगवान महावीर इन चार प्रकार के ऋषियों और 12 गंधारों के साथ दर्शन करने के बाद अर्थात सभाओं में पावापुरी, कार्तिक कृष्ण चतुर्दशी के दिन, जबकि स्वाति नक्षत्र रहता है, शेष अष्टी रात के दौरान – उन्होंने कर्म के राज को भेदकर निर्वाण प्राप्त किया। ” 

आचार्य गुणभद्रिज्ड ‘उत्तरपुराण’ महावीर निर्वाण के वर्णन में लगभग अन्य आचार्यों की भाँति ही आए हैं। एक अंतर महत्वपूर्ण है कि अन्य आचार्यों के अनुसार, भगवान महावीर अकेले ही मुक्त हुए थे, लेकिन उत्तर पुराण के अनुसार भगवान महावीर स्वामी के साथ 1000 ऋषियों को मुक्त किया गया था।

 

भगवान महावीर स्वामी निर्वाण स्थली :- वह स्थान जहां महावीर स्वामी का निर्वाण हुआ अब एक बहुत बड़ा सरोवर है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान के निर्वाण के समय यहां भारी भीड़ जमा हो गई थी, प्रत्येक व्यक्ति ने एक – उसने एक चुटकी मिट्टी उठाकर श्रद्धा से अपने भाले (ललाट) पर लगा दी। तब से यह एक बड़ा तालाब बन गया है। यह झील आम जनता के बीच नोखुर सरोवर के नाम से प्रसिद्ध है। जिसका अर्थ है कि इसे कीलों से खोदा गया बताया जाता है । पहले यह झील चौरासी बीघा में फैली हुई थी, लेकिन आज यह एक चौथाई लंबी और इतनी ही चौड़ी है। झील बहुत प्राचीन प्रतीत होती है। अलग-अलग रंगों में खिले कमल के फूलों के कारण इस झील की शोभा दुगनी हो जाती है, इसलिए इसे कमल सरोवर भी कहा जाता है। जब कौतुक प्रेमी मछली को पानी में डालते हैं। उस समय वे मछलियाँ  स्नगल और प्ले देखने लायक हैं।       

जल मंदिर :- इस झील के केंद्र में सफेद रंग से बना एक जैन मंदिर है संगमरमर जिसे जल मंदिर कहा जाता है। इस जल मंदिर में जाने के लिए सड़क के किनारे लाल पत्थर से बना एक बड़ा प्रवेश द्वार पाया जाता है। इस गेट से मंदिर तक लाल पत्थर से बना 600 फीट लंबा पुल है। रात में जब बिजली की रोशनी पड़ती है और उसका प्रतिबिंब पानी में गिरता है तो वहां का नजारा बेहद भव्य और खूबसूरत लगता है। जहां पुल समाप्त होता है, वहां संगमरमर का द्वार होता है। इसमें प्रवेश करने पर संगमरमर का एक विशाल चबूतरा मिलता है। इसके बीच में संगमरमर का भव्य और कलात्मक जैन मंदिर है। जिस द्वीप पर मंदिर बना है वह 104 वर्ग गज का है। कहते हैं – इस मंदिर का निर्माण नंदीवर्धन नामक राजा ने करवाया था और वेदी की नींव सोने की ईंटों से भरी हुई थी। शुरू में यह मंदिर संगमरमर का नहीं था, बाद में संगमरमर लगा दिया गया है। मूल मंदिर ईंटों से बना था। कुछ साल पहले इस मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया था। उस समय प्राचीन मंदिर और उससे जुड़ा हुआ था   बड़ी-बड़ी ईंटों को हज़ारों लोगों ने देखा   पुरातत्वविदों की राय के मुताबिक ये ईंटें ढाई हजार साल पुरानी हैं। मुनि दर्शन विजय जी त्रिपुट्टी ने भी ‘जैन परंपरा कोई इतिहास नहीं’ मैंने इन शब्दों में एक ही बात कही है – “ मंदिर का जीर्णोद्धार साढ़े आठ हजार साल से अधिक नहीं होता पाया गया, मोटी ईंट निकली होगी। संक्षेप में यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि यह मंदिर अपने मूल रूप में बहुत प्राचीन है।  मंदिर में केवल गर्भगृह है और इसके चारों ओर बाहर की ओर एक बरामदा है।   मंदिर में तीन दीवारें – वेदियां बनी हुई हैं। बीच वेदी में भगवान महावीर स्वामी के चरण विराजमान हैं। इसी तरह, बाईं ओर की वेदी में, भगवान की मुख्य पत्नी गौतम स्वामी के पैर, और सुधारा स्वामी के पैर दाईं ओर की वेदी में स्थापित हैं। मंदिर में कोई मूर्ति नहीं है। मंदिर शिखर है। मंदिर के बाहर चबूतरे के चारों कोनों पर मंदिर (गुमती) हैं। क्षेत्रपाल जी की वेदी मंदिर के द्वार के दोनों ओर दीवार पर स्थित है।

प्राचीन समवसरण मंदिर :-   ;जल मंदिर के सामने एक समवसरण मंदिर है, जिसमें भगवान महावीर के चरण विराजमान हैं। इन कदमों को लेकर बूढ़े लोगों से एक बहुत ही दिलचस्प कहानी सुनने को मिली। जहां श्वेताम्बरों ने अपना नया समवसरण मंदिर बनवाया है, वहां प्राचीन स्तूप और कुएं हैं। पहले ये सीढ़ियाँ वहीं बैठी थीं। चरवाहे वहां अपने मवेशियों को चराने आते थे। एक दिन एक शरारती चरवाहे ने उन पैरों को उठाकर कुएं में फेंक दिया। लेकिन पैर पानी में नहीं डूबे, बल्कि पानी पर तैर गए। इससे ग्वालों में बहुत उत्सुकता हुई और दूसरे दिन जब ग्वाले फिर से उसी स्थान पर आए, तो वे यह देखकर बहुत चकित हुए कि चरण अपने पूर्व स्थान पर बैठा था। उत्सुकतावश उसने उन पैरों को फिर से उसी कुएँ में फेंक दिया और अगले दिन जब वह फिर आया तो देखा कि वे पैर फिर से अपनी जगह पर मौजूद थे। उसने उत्सुकतावश उन पैरों को कई बार कुएं में फेंक दिया जैसे कि यह उसके लिए एक दैनिक गतिविधि बन गई हो। कुछ दिनों तक ऐसा ही चलता रहा   अंत में जैन समुदाय के कानों में यह खबर  गिर गया। विचार-विमर्श के बाद यह निर्णय लिया गया कि इस जिज्ञासा में पैरों को नुकसान नहीं पहुंचाया जाना चाहिए। समाज ने वहां से उन पैरों को उठाकर जल-मंदिर के सामने वाले मंदिर में स्थापित कर दिया। तब से वह वहीं बैठा है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ये सीढ़ियां बहुत प्राचीन हैं और संभवत: उस स्थान पर स्थापित की गई थीं जहां भगवान का अंतिम समवासन हुआ था।      

श्री दिगंबर जैन कार्यालय मंदिर :-इस क्षेत्र में पहले से ही दो मंदिर और एक धर्मशाला थी। दोनों संप्रदायों के लोगों का उन पर समान अधिकार था। बाद में दिगंबर समुदाय ने अलग-अलग धर्मशालाएं और मंदिर बनवाए। पूजा और पूजा की दृष्टि से जल-मंदिर और समवसरण मंदिर पर आजकल दिगंबरों और श्वेताम्बरों का समान अधिकार है।  जल-मंदिर के पास ‘पावापुरी सिद्ध क्षेत्र दिगंबर जैन कार्यालय’ है । यहां नौ दिगंबर जैन मंदिरों का समूह है। इसमें एक बड़ा मंदिर है, सेठ मोतीचंद खेमचंद जी ‘शोलापुर’ लोगों की ओर से निर्मित और उनकी प्रतिष्ठा V.No. 1950 में हुआ था। इसमें भगवान महावीर की मूलनायक प्रतिमा है जो सफेद रंग में साढ़े तीन फीट लंबी है।                           ;         

इस मंदिर के अलावा, शेष 8 मंदिरों में से दो  निर्माण सेठ मोतीचंद खेमचंद जी ‘शोलापुर’ लोग और चार का निर्माण (1) श्री मति जगमग बीबी कुलपति स्वर्गीय लाला हरप्रसाद जी ‘आरा’ (2) बा हरप्रसाद जी (3) लाला जम्बूप्रसाद प्रद्युम्न कुमार जी ‘सहारनपुर’ और (4) श्रीमती अनुपमा देवी मातेश्वरी बी. निर्मल कुमार चक्रेश्वर कुमार जी ‘आरा’ उन्हीं ने किया। (5) वेदी का निर्माण बिहार राज्य दिगंबर जैन तीर्थ क्षेत्र समिति द्वारा किया गया था। मुख्य वेदी में 2 सफेद पत्थर और 7 धातु के चित्र हैं।

शांतिनाथ वेदी :-दूसरी वेदी भगवान शांतिनाथ की है। मूर्ति का रंग काला है, अवघाना ढाई फीट  पद्मासन। बीच में हिरण का कलंक  है । इसकी स्थापना वर्ष 1950 में हुई थी। इस वेदी में 3 धातु की मूर्तियाँ हैं और एक धातु में तीन चौबी हैं। बाईं ओर, एक आला में, एक प्राचीन सीढ़ी है।              

खडगासन प्रतिमा :- तीसरी वेदी में मूलनायक भगवान महावीर की 7 फुट आकार की खडगासन प्रतिमा है। इसका चरित्र मूंगे की तरह है। इस प्रतिमा की स्थापना वीर संवत 2465 में की गई थी। प्रतिमा के पैर पर सिंह का कलंक है। इस मंदिर की दीवार पर बहुत ही सुंदर चित्र बनाए गए हैं और मूर्ति के दोनों ओर बड़े चवर (झूमर) हैं।

 

 

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पार्श्वनाथ वेदी :- गर्भगृह के बाईं ओर   है ;   भगवान पार्श्वनाथ की वेदी। इसमें मूलनायक भगवान पार्श्वनाथ    पद्मासन में बैठे हैं। चरित्र मूंगा का है। प्रतिष्ठा संवत V.No.1950 है। इनके अलावा 4 सफेद पत्थर, 1 कृष्ण वर्ण पार्श्वनाथ और 3 धातु की मूर्तियां हैं।                         

बाईं ओर इस गर्भगृह में एक दीवार वेदी में चौबीस तीर्थंकरों की मूर्तियाँ हैं। बीच में भगवान शांतिनाथ के सिर पर एक छत्र सुशोभित है। छाते के दोनों ओर ट्रंक के दो गज चिह्नित हैं। उनके बीच में यक्ष या देव हाथ जोड़कर बैठे हैं। चौबीस तीर्थंकरों में से दो खडगासन और शेष पद्मासन में विराजमान हैं। उनके प्रतीक के रूप में शांतिनाथ के पैरों के नीचे दो हिरण रह गए हैं। छवि पर कोई लेख नहीं है।  

उसी दीवार-वेदी में, एक अन्य शिलालेख में पार्श्वनाथ पद्मासन में विराजमान हैं। मूर्ति के ऊपर एक नाग है    प्रतिमा के दोनों ओर चमड़े के वाहक खड़े हैं। मूर्ति के हुड के दोनों ओर आकाशचारी देव हाथ में फूल लिए हुए दिखाई दे रहे हैं। एक तरफ देव-दुंदुभी तो दूसरी तरफ झांझ।

दाहिनी ओर इस गर्भगृह में दीवार-वेदी में दो प्राचीन मूर्तियाँ हैं। ये मूर्तियां भगवान पार्श्वनाथ और भगवान शांतिनाथ की हैं। पार्श्वनाथ के सिर पर सर्प-हुड है और उनके ऊपर एक छत्र सुशोभित है। मूर्ति पद्मासन और ध्यान मुद्रा में है। उनके पक्ष में एक चमक है। उन पर फूलों वाली देवी हैं। पैनल के दोनों किनारों के ऊपरी हिस्सों में क्रमशः झांझ और झांझ अंकित हैं। मूर्ति की पीठ पर दो सिंह हैं और उनके बीच में धर्म चक्र सुशोभित है।                                 & &b;&nb;                   

दूसरी मूर्ति भगवान शांतिनाथ की है। जिसके उपरी भाग में चौबीस तीर्थंकरों की मूर्तियाँ भी उत्कीर्ण हैं। इसकी रचना बाईं ओर दीवार-वेदी में बैठी शांतिनाथ प्रतिमा के समान है।                                    ; &nb;      ;      

श्री आदिनाथ जिनालय :- के प्रवेश द्वार के अंदर मंदिर के दाईं ओर एक आदिनाथ जिनालय है जिसे 2013 में बनाया गया था  श्री दिगंबर जैन सिद्ध क्षेत्र समिति ने किया है। इसमें मूलनायक 2.25 फीट की खडगासन प्रतिमा भगवान भरत की, भगवान आदिनाथ की पद्मासन काले रंग की छोटी प्रतिमा और अष्ट धातु की एक छोटी खडगासन प्रतिमा बाहुबली भगवान की है।

मंदिर के प्रांगण में बायीं ओर दो वेदियां हैं, जिनमें आचार्य श्री 108 शांतिसागर जी महाराज और वात्सल्य रत्नाकर आचार्य श्री  ; 108 विमल सागर जी महाराज की बहुत ही सुंदर प्रतिमा मौजूद है।                                          

चार मंदिर बहुत सुंदर वेदियां हैं मंदिर की पहली मंजिल पर  ऊपर जाने पर सीढ़ी के बाईं ओर एक मंदिर में तीन वेदियां हैं। बीच की वेदी पर भगवान महावीर की दो पैरों वाली सफेद पत्थर की पद्मासन प्रतिमा है, चंद्र प्रभु की एक और सफेद पत्थर और  एक धातु वर्ग बैठा है।

- अष्टधातु की मुखी प्रतिमा और महावीर स्वामी की अष्टधातु की प्रतिमा। इसी प्रकार दायीं ओर की वेदी में भी महावीर स्वामी की सफेद पत्थर की मूर्ति, अवगाहन एक पैर, महावीर स्वामी का एक पद्मासन और एक खडगासन अष्टधातु है। इन सभी मूर्तियों को वर्ष 1950 में प्रतिष्ठित किया गया था। ;  &nb &nb;       ;       

इस मंदिर से आगे बढ़ते हुए मंदिर के मुख्य द्वार के ऊपर तीन मंदिर हैं। पहले मंदिर में सफेद पत्थर की भगवान महावीर की दो फीट ऊंची पद्मासन की मूर्ति है। इसके अलावा, तीन पत्थर और तीन धातु की मूर्तियाँ  है । मूलनायक की प्रतिष्ठा वी. संवत 1991 है। केंद्रीय मंदिर – दीवार में दो और दीवार के सहारे जमीन पर तीन। बाईं ओर की दीवार-वेदी में 3 पत्थर, 4 धातु और 1 चांदी की मूर्ति है। इसके अलावा दीवार के सहारे जमीन पर बनी पहली वेदी में 24 फुट-चिह्न हैं। केंद्रीय वेदी पर मूंगा वर्ण के बीच में भगवान महावीर की मूर्ति पद्मासन और सवा फीट की अवगाहन के साथ है। बाईं ओर चंद्रप्रभु की सफेद छवि है और दाईं ओर महावीर स्वामी की मूंगा रंग की मूर्ति है। इसकी प्रतिष्ठा काल भी वी. संवत 1991 है। तीसरी वेदी पर भगवान के पदचिन्ह हैं। दायीं ओर की दीवार-वेदी पर 4 पत्थर और 5 धातु के चित्र हैं।

तीसरे मंदिर में एक वेदी बनी हुई है। मूलनायक भगवान महावीर की डेढ़ फीट ऊंची सफेद पद्मासन प्रतिमा पीले पत्थर की पद्मासन प्रतिमा है। इसके अलावा यहां 5 सफेद पत्थर की मूर्तियां हैं। ऊपर सभी वेदियों में अद्भुत स्वर्ण चित्र हैं                                             

एंटीलिम देशभूमि ( समोश्रण) :- यह जलमंदिर के पश्चिम में स्थित है। यहां पांडुकशिला में भगवान महावीर स्वामी के चरण स्थापित हैं। बिहार राज्य दिगंबर जैन तीर्थ क्षेत्र समिति के निर्देशन में परम पूज्य आर्यिका 105 श्री ज्ञानमती माता जी के सौजन्य से इस पांडुशिला परिसर में भगवान महावीर स्वामी की साढ़े ग्यारह फीट की लाल पत्थर की मूर्ति स्थापित की गई है। पांडुकशिला परिसर में दो आधुनिक शौचालय कक्षों का निर्माण किया गया है और शेष का कार्य प्रगति पर है। धर्मशाला की हलचल से दूर, जल मंदिर के बहुत पास धर्म का ध्यान करने के लिए यह एक बहुत ही उपयुक्त स्थान है। इसे महावीर मनोहर उद्यान के नाम से भी जाना जाता है। आचार्य श्री 108 विशुद्ध सागर जी महाराज के आशीर्वाद से वर्ष 2022 में उद्यान में 31 फीट ऊंचे विशाल चौबिसी मनास्तंभ का निर्माण किया गया है। यहां आने वाले यात्रियों की स्मृति के रूप में, 'स्वर्णराज'; प्रस्तुत हैं।                                                                                                                 

धर्मशाला :-   जैन यात्रियों के ठहरने के लिए यहां दो धर्मशालाएं हैं। दोनों दो मंजिला हैं।

पहला धर्मशाला:- दिगंबर जैन कार्यालय और मंदिर सहित, इस धर्मशाला में यज्ञ के लिए 4 चार बड़े कमरे, 10 साधारण कमरे, 70 संलग्न कमरे, एक बड़ा हॉल और 8  एयर कंडीशन रूम है। जिसमें सभी प्रकार की सुविधाएं जैसे पानी, बिजली आदि धर्मशाला प्रांगण के बीच में एक बहुत ही सुंदर मानस्तंभ है। मानस्तंभ के चारों ओर सुंदर उद्यान हैं, जिनमें – तरह-तरह के फूल और पेड़ लगाए जाते हैं। इस धर्मशाला में एक कुआं भी है, जिसका उपयोग मंदिर में अभिषेक, पूजा और पीने के लिए किया जाता है। इस धर्मशाला में मंदिर के सामने एक बहुत ही सुंदर जलप्रपात है। धर्मशाला के बाहर सहायक पुलिस स्टेशन, डाकघर, बैंक और एटीएम की सुविधा भी उपलब्ध है,  जिससे बाहर से आने वाले श्रद्धालु इसका इस्तेमाल करते हैं।

दूसरी धर्मशाला :- यह धर्मशाला बनी है मंदिर के पीछे, कुल 15  प्रसाधन सामग्री के साथ कमरे हैं। यहां 15 साधारण कमरे, एक डाइनिंग हॉल और एक विमल भवन भी है, जिसमें 2 ब्लॉक हैं, प्रत्येक ब्लॉक में दो टॉयलेट रूम बनाए गए हैं और इसके सामने एक सुंदर बगीचा भी बनाया गया है। बगीचे में कई प्रकार के पेड़ लगाए जाते हैं जैसे आम, अमरूद, लीची, कटहल, सागौन आदि। इस धर्मशाला में एक बहुत बड़ा यात्री शेड है, जिसका उपयोग जल मंदिर की शाम की आरती और कार्यक्रमों में किया जाता है आदि निर्वाण उत्सव के दौरान।

आचार्य श्री विद्यासागर भवन : - आचार्य श्री विद्यासागर भवन का निर्माण कार्य परम पूज्य श्री प्रमाण सागर जी महाराज के सौजन्य से। आधुनिक शैली में बने इस विद्यासागर भवन में कुल 39 कमरों के अटैच्ड बाथरूम बनाए गए हैं। इस भवन में लिफ्ट लगाने की भी योजना है। इस भवन के बनने से पावापुरी आने वाले तीर्थयात्रियों को काफी सहूलियत हुई है। यह भवन तीन मंजिला है और यह धर्मशाला नंबर 2 में स्थित है। इस धर्मशाला की व्यवस्था पावापुरी जी सिद्ध क्षेत्र कार्यालय से ही की जाती है।           

भोजनशाला :- पावापुरी जी के पास सिद्ध क्षेत्र में आने वाले यात्रियों के लिए पेड रेस्टोरेंट की भी अच्छी व्यवस्था है। जिसमें यात्रियों के लिए नाश्ते, खाने और हर तरह की सुविधाओं का पूरा ध्यान रखा जाता है. एक बड़ा हॉल है, जिसमें यात्री भोजन आदि लेते हैं। यह भोजनशाला धर्मशाला संख्या - दो में मंदिर के पीछे स्थित है।  

यात्री सुविधा केंद्र :- के लिए यात्रियों की सुविधा के लिए एक यात्री सुविधा केंद्र है जहां यात्रियों को अतिरिक्त गद्दे, तकिए, कंबल, बर्तन-वासन और गैस-स्टोव उपलब्ध हैं। पूरा हो गया है।                                       ;          द ;   

औषधालय :- वहां क्षेत्र में एक औषधालय है, जिसका नाम श्री महावीर दिगंबर जैन औषधालय है। यह औषधालय धर्मशाला के द्वार के बाहर पूर्व दिशा में एक हॉल में चलता है। यह डिस्पेंसरी सुचारू रूप से चल रही है। इससे यहां के स्थानीय निवासियों और यात्रियों को काफी फायदा होता है।    

< मजबूत>संकलक - रवि कुमार जैन (पटना)

 Tirthankaras have their own special place in the ancient tradition of Jainism. The Tirthankars while doing their welfare, show the path of welfare for the living beings in the world and attain Nirvana, this is the reason why Jains celebrate the Nirvana Day of Tirthankars with great enthusiasm in the form of devotional zeal. The present ruler, the fourth and the last Tirthankar, non-violence, Lord Mahavir Swami took Digambar initiation at the age of 30 years, and after 12 years of rigorous penance, attained Kevalgyan at the age of 42, and attained the supreme position for the welfare of the creatures of the world for 30 years. Paving the way for world peace by giving sermons for this purpose, at the age of 72, he attained nirvana from Padma Sarovar located in Pavapuri city of Mallas in the last half of the night of Kartik Krishna Chaturdashi. The gods of heaven lit up that dark night by showering gems and the people celebrated an extraordinary festival by lighting lamps. In the festival, the beauty of Pawapuri ji was made on sight. 9 Lichchavi, 9 Malla, and 17 Kashi Kosala Republic were present at the time of Parinirvana of Tirthankara Mahavira. Magadha Emperor Shrenik along with his subjects celebrated the Nirvana festival of the Lord with great pomp. Indrabhuti Gautam Swami was the first Ganadhar of Lord Mahavir, he also attained Kevalgyan on the same day. Since then this day was celebrated as the festival of lights, Deepawali. After the nirvana festival, the deities performed the rites of fire on the divine body of the Lord at the place of Nirvana in the middle of Padma Sarovar by the fire emanating from the front of Indra's crown and engraved the footprints at that place with the help of a thunderbolt. Written by Acharya Virsen ‘Jaidhavala’ In the commentary, in the context of Lord Mahavira's Nirvana, it has been described that –“29 years, 5 months and 20 days, Lord Mahavira after visiting with these four types of sages and 12 gandhars i.e. sabhas In Pavapuri, on the day of Kartik Krishna Chaturdashi, while Swati Nakshatra resides, the remaining Aghati during the night – By piercing the Raj of Karma, he attained Nirvana. ” 

Acharya Gunabhadrized ‘Uttarpuran’ In the description of Mahavir Nirvana, almost like other Acharyas have come. One difference is important that according to other Acharyas, Lord Mahavir was liberated alone, but according to Uttara Puranakar 1000 sages were liberated along with Lord Mahavir Swami.

 

Lord Mahavir Swami Nirvana Sthali :- The place where Mahavir Swami's Nirvana took place There is now a huge lake. It is said that a huge crowd had gathered here at the time of Lord's Nirvana, each person took a – Picking up a pinch of soil, he applied it to his spear (frontal) with reverence. Since then it has become a big pond. This lake is famous among the general public as Nokhur Sarovar. Which means it is said to have been dug with nails . Earlier this lake was spread over eighty-four bighas, but today it is a quarter as long and only as wide. The lake appears to be very ancient. Due to the lotus flowers blooming in different colors, the beauty of this lake becomes double, hence it is also called Kamal Sarovar. When prodigy lovers put fish in the water. At that time those fish  Snuggle and play are worth watching.       

Jal Mandir :- In the center of this lake is a Jain temple built of white marble Which is called Jal Mandir. A big entrance made of red stone is found on the side of the road to go to this water temple. From this gate to the temple, there is a 600 feet long bridge made of red stone. In the night, when there is electric light and its reflection falls in the water, then the view there looks very grand and beautiful. Where the bridge ends, there is a marble gate. Upon entering it, a huge marble platform is found. In the middle of it, there is a grand and artistic Jain temple of marble. The island on which the temple is built is 104 square yards. Says – This temple was built by a king named Nandivardhana, and the foundation of the altar was filled with gold bricks. Initially this temple was not of marble, marble has been installed later. The original temple was made of bricks. A few years ago this temple was renovated. At that time the ancient temple and attached to it   Huge bricks were seen by thousands of people   According to the opinion of archaeologists, these bricks are two and a half thousand years old. Muni Darshan Vijay ji Triputti also wrote ‘Jain tradition no history’ I have mentioned the same thing in these words – “ The temple was found to be renovating no more than eight and a half thousand years, the thick brick would have come out. In short, it can be said with certainty that this temple is very ancient in its original form.  The temple has only the sanctum sanctorum and there is a verandah around it on the outside.   Three walls in the temple – The altars remain. The feet of Lord Mahavir Swami are seated in the middle altar. Similarly, in the altar on the left, the feet of Gautam Swami, the chief consort of the Lord, and Sudharma Swami's feet are established in the altar on the right. There are no idols in the temple. The temple is peaked. There are temples (Gumtis) on the four corners of the platform outside the temple. The altar of Kshetrapal Ji is situated on the wall on either side of the gate of the temple.

Ancient Samavasaran Temple :-  Water In front of the temple there is a Samavasaran temple, in which the feet of Lord Mahavir are seated. A very interesting story came to be heard from old people regarding these steps. Where the Swetambers have built their new Samavasaran temple, there are ancient stupas and wells. Earlier these steps were sitting there. The cowherds used to come there to graze their cattle. One day a mischievous cowherd lifted those feet and threw them in the well. But the feet did not sink in the water, but floated on the water. This made the cowherds very curious and when the cowherds again came to the same place on the second day, they were very surprised to see that Charan was sitting at his former place. Out of curiosity, he again threw those feet in the same well and when he came again the next day and saw those feet were again present in their place. He threw those feet into the well several times out of curiosity as if it had become a daily activity for him. It went on like this for a few days   Finally this news in the ears of Jain community  Fell. After deliberation, it was decided that the feet should not be harmed in this curiosity. The society got those feet lifted from there and installed them in the temple in front of the water-temple. Since then he is sitting there. There is no doubt that these steps are very ancient and were probably established at the place where the last Samavasaran of the Lord took place.      

Shri Digambar Jain Office Mandir :-There were already two temples and one Dharamshala in this area. The people of both the sects had equal rights over them. Later the Digambar community built separate dharamshalas and temples. Now-a-days Digambaras and Swetambers have equal rights over the Jal-Mandir and Samavasaran Temple from the point of view of worship and worship.  Near Jal-Mandir ‘Pavapuri Siddha Kshetra Digambar Jain Office’ Is . There is a group of nine Digambar Jain temples here. There is a big temple in this, Seth Motichand Khemchand ji ‘Sholapur’ Built on behalf of the people and his reputation V.No. Happened in 1950. It has a Moolnayak statue of Lord Mahavira which is three and a half feet tall in white color.                   &nb; &nb;          

Apart from this temple, two of the remaining 8 temples  Nirman Seth Motichand Khemchand ji ‘Sholapur’ The people and the construction of four (1) Shri Mati Jagmag Bibi Patriarch Late Lala Harprasad ji ‘Ara’ (2) Baa Harprasad ji (3) Lala Jambuprasad Pradhuman Kumar ji ‘Saharanpur’ and (4) Mrs. Anupmala Devi Mateshwari B. Nirmal Kumar Chakraeshwar Kumar Ji ‘Ara’ Those did it. (5) The construction of the altar was done by the Bihar State Digambar Jain Teerth Kshetra Committee. In the main altar there are 2 white stone and 7 metal images.

Shantinath altar :-The second altar is of Lord Shantinath. The color of the statue is black, Avagahana two and a half feet  Padmasana. Deer's stigma in the middle  Is . It was established in the year 1950. There are 3 metal statues in this altar and one metal has three chaubis. On the left side, in a niche, there is an ancient step.              

Khadgasan Statue :- In the third altar there is a 7-feet-shaped Khadgasana statue of Moolnayak Lord Mahavir. Its character is like a coral. This statue was established in Veer Samvat 2465. There is a lion stigma on the foot of the statue. Very beautiful paintings have been done on the wall of this temple and there are big chavars (chandeliers) on both sides of the statue.

 

 

 

Parshwanath Vedi :- On the left side of the sanctum is the     altar of Lord Parshvanath. In this Moolnayak Bhagwan Parshvanath    is seated in Padmasana. The character is of coral. Pratishtha Samvat V.No.1950 is. Apart from these, there are 4 white stones, 1 Krishna Varna Parshvanath and 3 metal statues.                         

In this sanctum sanctorum on the left side there are statues of twenty-four Tirthankaras in a pedestal in a wall altar. In the middle, a chhatra is adorned over the head of Lord Shantinath. Two yards of the trunk are marked on either side of the umbrella. In the middle of them the Yaksha or Dev is sitting with folded hands. Of the twenty-four Tirthankaras, two are seated in Khadgasana and the rest in Padmasana. Two deer have remained under the feet of Shantinath as his symbol. There is no article on the image.  

In the same wall-altar, in another inscription, Parshvanath is seated in Padmasana. On top of the statue is a serpent    On both sides of the statue are standing leather carriers. On both sides of the hood of the statue, Akashchari Dev is seen with flowers in his hand. Dev-Dundubhi on one side and cymbals on the other.

In this sanctum sanctorum on the right side there are two ancient statues in the wall-altar. These idols are of Lord Parshvanath and Lord Shantinath. On the head of Parshvanath, there is a snake-hood and a chhatra is adorned over him. The idol is in Padmasana and meditative posture. There is a gleam on their side. There are goddesses with flowers on them. In the upper parts on both sides of the panel, respectively, cymbals and cymbals are marked. There are two lions on the pedestal of the statue and the Dharma Chakra is adorned in the middle of them.                              &bsp;&nb&nb&nb&nb;&b;&nb;                   

The second idol is of Lord Shantinath. In the upper part of which the idols of twenty-four Tirthankaras are also engraved. Its composition is similar to that of the Shantinath statue sitting in the wall-altar on the left.                   &  &&nb; &nb;      ;      

Shri Adinath Jinalaya :- Inside the entrance of the temple on the right side there is an Adinath Jinalaya which was built in 2013  It has been done by Shri Digambar Jain Siddha Kshetra Committee. In this, the Khadgasana statue of Mulnayak 2.25 feet is of Lord Bharat, the Padmasan of Lord Adinath is a small image of black color and a small Khadgasan statue of Ashta metal is of Bahubali God.

Two altars on the left side in the courtyard of the temple, in which Acharya Shree 108 Shantisagar Ji Maharaj and Vatsalya Ratnakar Acharya Shree  A very beautiful statue of 108 Vimal Sagar Ji Maharaj is present.                                          

Four temples are very beautiful altars on the first floor of the temple  On going upstairs, there are three altars in a temple on the left side of the staircase. On the middle altar there is a Padmasan statue of Lord Mahavira with two feet of white stone, another white stone of Chandra Prabhu and  A metal square is seated.

In the altar on the left side there is a white stone statue of Lord Mahavir Avagahana one foot, a four-faced statue of Ashtadhatu and Mahavir Swami's statue of Ashtadhatu. Similarly, in the altar on the right side also, there is a white stone statue of Mahavir Swami, Avagahana one foot, one Padmasan of Mahavir Swami and one Khadgasana Ashtadhatu. All these statues were consecrated in the year 1950.                   &  &nb &nb;       ;       

Proceeding from this temple, there are three temples above the main entrance of the temple. In the first temple, there is a two feet high Padmasan statue of Lord Mahavira of white stone. Apart from this, three stone and three metal statues  Is . The prestige of Mulnayak is V. Samvat 1991.

There are five altars in the central temple – Two in the wall and three on the ground with the support of the wall. The wall-altar on the left has 3 stone, 4 metal and 1 silver idol. Beyond this, there are 24 foot-signs in the first altar built on the ground with the support of the wall. On the central altar there is a statue of Lord Mahavira in the middle of the coral varna with Padmasana and one and a quarter feet of avagahana. On the left is the white image of Chandraprabhu and on the right is the idol of Mahavir Swami's coral color. Its prestige period is also V. Samvat 1991. The third altar has the footprints of the Lord. The wall-altar on the right has 4 stone and 5 metal images.

An altar remains in the third temple. One and a half feet high white Padmasana statue of Moolnayak Lord Mahavira is a yellow stone Padmasana statue. Apart from this, there are 5 white stone statues. Above All the altars have wonderful gold paintings                                             

Antilim Deshna Bhoomi (Samoshran) :- It is situated on the west side of Jalmandir. Here the feet of Lord Mahavir Swami are established in Pandukshila. Under the direction of Bihar State Digambar Jain Teerth Kshetra Committee, an eleven and a half feet red stone statue of Lord Mahavir Swami has been installed in this Pandukshila complex with the courtesy of Param Pujya Aryika 105 Shri Gyanmati Mata ji. Two modern toilet rooms have been constructed in the Pandukshila complex and the remaining work is in progress. This is a very suitable place to meditate on religion very near to the Jal Mandir, away from the hustle and bustle of Dharamsala. It is also known as Mahavir Manohar Udyan. With the blessings of Acharya Shri 108 Vishuddha Sagar Ji Maharaj, 31 feet high huge Chaubisi Manastambha has been built in the garden in the year 2022. As a memory to the travelers who come here, 'Swarnaraj'; are presented.                                                                                                                 

Hospices :-   There are two Dharamshalas for Jain travelers to stay. Both are two storeyed.

First Dharamshala:- Including Digambar Jain Office and Temple, this Dharamshala has 4 four big rooms For sacrifices, 10 simple rooms, 70 attached rooms, a large hall and 8  There is air condition room. In which all kinds of facilities like water, electricity, etc. There is a very beautiful Manastambha in the middle of the Dharamsala courtyard. There are beautiful gardens around Manastambh, in which – Various types of flowers and trees are planted. There is also a well in this Dharamshala, which is used for Abhishek, worship and drinking in the temple. There is a very beautiful waterfall in this Dharamshala in front of the temple. Auxiliary police station, post office, bank and ATM facility are also available outside Dharamshala,  By which the pilgrims coming from outside use it.

Second Dharamshala :- This Dharamshala is built behind the temple, total 15  There are rooms with toiletries. There are also 15 simple rooms, a dining hall and a Vimal Bhawan, in which there are 2 blocks, two toilet rooms have been made in each block and a beautiful garden is also built in front of this  Many types of trees are planted in the garden like mango, guava, litchi, jackfruit, teak etc. In this Dharamsala, there is a very big traveler's shed, which is used in the evening aarti of the water temple and programs etc. during the Nirvana festival.

Acharya Shree Vidyasagar Bhawan :- Construction work of Acharya Shree Vidyasagar Bhavan Courtesy of Param Pujya Shri Praman Sagar Ji Maharaj Done from. A total of 39 rooms attached bathrooms have been made in this Vidyasagar Bhawan built in modern style. There is also a plan to install a lift in this building. The construction of this building has brought a lot of convenience to the pilgrims coming to Pavapuri. This building is three storeyed and it is located in Dharamshala No. 2. The arrangement of this Dharamshala is done from Pawapuri Ji Siddha Kshetra Office only.           

Bhojanshala :- Pavapuri ji also has a good arrangement of paid restaurant for the travelers visiting Siddha Kshetra. In which full care is taken of breakfast, food and all kinds of facilities for the passengers. There is a big hall, in which passengers take food etc. This Bhojanshala is located behind the temple in Dharamshala number - two   

Passenger Facilitation Center :- For the convenience of the passengers, there is a Passenger Facilitation Center where additional mattresses, pillows, blankets, Utensils - Vasan and Gas - stoves are available to the passengers. is done.                   &  &nb;           The The ;   

Dispensary :- There is a dispensary on the area, whose name is Shri Mahavir Digambar Jain Dispensary. This dispensary runs in a hall on the east side outside the gate of Dharamsala. This dispensary is running smoothly. This gives great benefit to the local residents and travelers here.    

Compiler - Ravi Kumar Jain (Patna)


fmd_good श्री दिगंबर जैन मंदिर, जिला: नालंदा, Pawapuri, Bihar, 803115

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