About g_translate ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು g_translate ಅನುವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸು

ಶ್ರೀ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ನಯ ಮಂದಿರ ಜೀ ಧರ್ಮಪುರ, ಚಾಂದಿನಿ ಚೌಕ್, ದೆಹಲಿ-6

`````````````````````````````````````````````` br /> ಈ ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ ದೇವಾಲಯವು ಹದಿಮೂರು ಶುದ್ಧ ಆಮ್ನಾಯ ಆರಾಧನೆಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.ಮೊಘಲ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಕೋಶಾಧಿಕಾರಿ ಲಾಲಾ ಹರ್ಸುಖ್ ರಾಯ್ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ನಯ ಮಂದಿರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣವು ವಿಕ್ರಮ್ ಸಂವತ್ 1857 (ಕ್ರಿ.ಶ. 1800) ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವೈಶಾಖ ಸೂದಿ 3 ನೇ ವಿಕ್ರಮ ಸಂವತ್ 1864 (ಎ.ಡಿ. 1807) ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು 7 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಕಾಮಗಾರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.


ಗುಣಲಕ್ಷಣ

ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೀಪವು ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಂಜೆ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.  ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲ ಬಲಿಪೀಠವು ಮಕ್ರಾನಾದಿಂದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೂಲನಾಯಕ್ ಭಗವಾನ್ ಆದಿನಾಥನ ವಿಗ್ರಹ (ವಿಕ್ರಮ್ ಸಂವತ್ 1664) 10 ಅಡಿ ಎತ್ತರದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದೆ. ಈ ಮೂರ್ತಿ ಇರುವ ಕಮಲಾಸನದ ಬೆಲೆ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರೂಪಾಯಿ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದ ಬೆಲೆ ಒಂದೂವರೆ ಲಕ್ಷ ರೂಪಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಮಲದ ಕೆಳಗೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಎದುರಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಸಿಂಹಗಳ ಜೋಡಿಗಳಿವೆ. ಅವರ ಮೀಸೆಯ ಕೂದಲಿನ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರಿಕೆ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್-ಬೂಟ್‌ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನೋಡಲು ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಬಲಿಪೀಠದ ಸುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಜೈನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿನ್ನದ ಲೇಪಿತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

 
ಮೊದಲಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠವಿತ್ತು. ನಂತರ ಗದರ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಮೂಲ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಹಜಾರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಮಣಿ ವೈಡೂರ್ಯದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕ್ರಮ್ ಸಂವತ್ 1112 ರ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹರಳಿನಿಂದಲೇ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೆಹಲಿಯ ಮೊದಲ ಶಿಖರ್ ಮುಚ್ಚಿದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾತೃ ಲಾಲಾ ಹರ್ಸುಖ್ ರೈಜಿ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ವಿಶೇಷ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆಗ ಶೃಂಗಸಭೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
 

ಕೊನೆಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ 49 ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕಡೆ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರ್ತಿಯಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನ ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಾಸನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಲೇಖನ ಹೀಗಿದೆ---ಸಂವತ ೧೫೩ ಮಾಘ ಶುಕ್ಲ ೧೦ ಚಂದ್ರ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅದೇ ಲೇಖನ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 1253 ವರ್ಷವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದೇ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಬದಿಯ ಚಪ್ಪಡಿ ಇದೆ. ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಶಿಖರವಿದೆ. ಇದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾಸನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಪ್ರತಿಮೆ ಇದೆ. ಅಲ್ಲೊಂದು ಇಲ್ಲೊಂದು ಕಡೆಯೂ ಖಡ್ಗಾಸನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಮಾಸನ ವಿಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಆನೆಯ ಸೊಂಡಿಲು ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಎರಡೂ ಶಿಲಾ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮೆಹ್ರೌಲಿಯಿಂದ ತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಈ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಂವತ್ 1123 ರ ಖಡ್ಗಾಸನ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ. ಈ ಗಾಢ ಕಂದು ಬಣ್ಣವು 1 ಅಡಿ ಅಂಡರ್ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಆಗಿದೆ.

 
ನೈವೇದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಹಸ್ರಕೂಟ ಚೈತ್ಯಾಲಯವಿದೆ. ಇವರ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ 1008 ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾಸಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ 24 ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ (ದ್ವಾರಗಳು), ಈ 24 ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ  ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ತೀರ್ಥಂಕರರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
 

ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥ ಭಂಡಾರವೂ ಇದೆ, ಗ್ರಂಥಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಬೆಳ್ಳಿ ಸೂತ್ರವೂ ಇದೆ.ದೇವಾಲಯದ ಜೊತೆಗೆ ಧರ್ಮಶಾಲೆ, ಶಿಶು ಸದನ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಜೈನ ಮಿತ್ರ-ಮಂಡಲ್ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ವರ್ಧಮಾನ್ ಜೈನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿದೆ.

 

ಹೊಸ ದೇವಾಲಯದ ಪುಸ್ತಕ ಸಂಗ್ರಹವು ಆಚಾರ್ಯ ಜಿನ್ಸೇನರ ಮಹಾ-ಪುರಾಣದ ಅಪರೂಪದ ಸಚಿತ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ 1420 ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಜೈನ (ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ) ಕಲೆಯ ಅಪರೂಪದ ಉಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

श्री दिगम्बर जैन नया मन्दिर जी धर्मपुरा, चाँदनी चौक, दिल्ली -6 का इतिहास

````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````````
यह दो मंजिला मन्दिर तेरह पंथ शुद्ध आम्नाय का मन्दिर मुगल काल के अंत में शाही कोषाध्यक्ष लाला हरसुख राय जी ने एक विशाल और अलंकृत दिगम्बर जैन मंदिर का निर्माण कराया, जिसे श्री दिगम्बर जैन नया मंदिर के नाम से जाना जाता है। मन्दिर का निर्माण विक्रम संवत् 1857 (सन् 1800) में प्रारम्भ हुआ था और वैशाख सुदी ३ विक्रम संवत् 1864 (सन् 1807) में इसकी प्रतिष्ठा हुई। इसका निर्माण कार्य 7 वर्ष में पूरा हुआ। यह मन्दिर कारीगरी का उत्कृष्ट नमूना है। इसमे बेहद सजे हुए दरवाजे से प्रवेश किया जाता हैं। मन्दिर के मुख्य कक्ष में गोलाकार गुम्बद बना हुआ है। हॉल के स्तम्भ पर उत्कृष्ट भीति चित्र बने है।


विशेषता

इस मन्दिर जी के भवन में किसी भी प्रकार की लाइट नही है, व दीपक भी नही जलता, इस मन्दिर जी के भवन में अभिषेक, पूजा पाठ आदि सभी धार्मिक कार्य सूर्य की रोशनी में किये जाते है। यह मंदिर सांय काल मे नहीं खुलता।

उस काल में इसके निर्माण कार्य पर आठ लाख रुपये व्यय हुए थे।  मन्दिर की मूल वेदी मकराने के संगमरमर की बनी हुई है। मूलनायक भगवान आदिनाथ (विक्रम संवत् 1664 ) की प्रतिमा संगमरमर की 10 फुट ऊंची वेदी में विराजमान है। जिस कमलासन पर यह प्रतिमा विराजमान है, उसकी कीमत दस हजार रुपये तथा वेदी की लागत सवा लाख रुपये बतायी जाती है। कमल के नीचे संगमरमर के पत्थर में चारों दिशाओं की ओर मुख किये हुए चार सिंहों के जोड़े बने हुए हैं। इनके मूंछों के बालों की बारीक कारीगरी दर्शनीय है। वेदी में बहुमूल्य पाषाण की पच्चीकारी और बेलबूटों का अनुपम अलंकरण इतना कलापूर्ण और बारीक किया गया है, जिसे देखने के लिए देश और विदेश के अनेक कलामर्मज्ञ आते रहते हैं और उसे देखकर आश्चर्य करते हैं। वेदी के चारों ओर दीवारों पर जैन कथानकों को लेकर कलापूर्ण स्वर्णखचित चित्रांकन किया गया है।

 
सर्व प्रथम इस मन्दिर में एक वेदी थी। बाद में एक वेदी उन प्रतिमाओं के लिए बनायी गयी, जिनकी रक्षा गदर के जमाने में की गयी थी। बाद में मूल वेदी के दायीं और बायीं ओर के दालान में दो वेदियाँ और बनायी गयीं । इन वेदियों में नीलम मरकत की तथा पाषाण की विक्रम संवत् 1112 तक की प्रतिमाएं हैं। एक छत्र स्फटिक का बना हुआ है। यह दिल्ली का प्रथम शिखर बन्द मन्दिर है। इस मन्दिर के निर्माता लाला हरसुखरायजी ने शिखर के लिए बादशाह से विशेष आज्ञा ली थी। तब शिखर बन सका था।
 

अन्तिम वेदी में कुल 49 प्रतिमाएं विराजमान हैं। बायीं ओर तीन पहलू वाली काले पाषाण की एक प्रतिमा है। इसमें दो ओर एक पद्मासन और एक खड्गासन प्रतिमाएं है। इसके ऊपर का लेख इस प्रकार है --- संवत् 153 माघ शुक्ला 10 चन्द्रे । दूसरी ओर भी यही लेख है । पुरातत्त्ववेत्ताओं के अनुसार यह संवत् 1253 होना चाहिए। इसी वेदी पर दायीं ओर ऐसे ही पाषाण का एक शिलाफलक तीन पहलूवाला है। इसके ऊपर छोटा-सा शिखर बना हुआ है। इसमें बीच में पद्मासन तीर्थकर प्रतिमा है। इधर-उधर दोनों पहलुओं पर एक-एक खड्गासन मूर्ति है। दायीं ओर पद्मासन मूर्ति के ऊपर हाथी की सूंड़ बनी हुई है। कहा जाता है कि ये दोनों शिलाफलक महरौली से लाये गये थे, वहाँ सम्भवतः प्राचीन काल में जैन मन्दिर था। इसी वेदी पर एक खड्गासन मूर्ति संवत् 1123 की है। यह गहरे कत्थई रंग की १ फुट अवगाहना की है।

 
वेदियों के अतिरिक्त कमरे में आधुनिक काल का एक सहस्रकूट चैत्यालय है। जिसकी चारों दिशाओं में एक शिला पर 1008 प्रतिमाएं उत्कीर्ण हैं।
मन्दिर के प्रांगण में लगभग 15 साल से मासिक विधानों की श्रंखला चल रही है।
मन्दिर जी के प्रांगण में 24 दरवाजे (द्वार) है, विधान वाले दिन इन 24 दरवाजो पर  चौबीसों तीर्थंकर के नाम एवं चिन्ह वाले पर्दे लगाये जाते है।
 

इस मन्दिर में शास्त्र भण्डार भी है, शास्त्रों का संग्रह सुन्दर है, एवं चाँदी के तत्वार्थ सूत्र भी है।मन्दिर के साथ ही धर्मशाला, शिशु सदन, प्राइमरी स्कूल, लड़कियों का स्कूल है। जैन मित्र-मण्डल द्वारा संचालित वर्धमान जैन पुस्तकालय भी यहीं पर है।

 

नया मंदिर पुस्तक संग्रह में आचार्य जिनसेना के महा-पुराण की एक दुर्लभ सचित्र पांडुलिपि शामिल है। सन् 1420 की यह पांडुलिपि 15वीं शताब्दी की शुरुआत में जैन (और भारतीय) कला का एक दुर्लभ जीवित उदाहरण है।


fmd_good 2515, Dharampura, Chandni Chowk, Delhi, 110006

account_balance ಬಿಡಿಸಲಾಗಿದೆ Temple


Follow us on


ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

ದೇವಾಲಯದ ಸಮಯ

ಬೆಳಿಗ್ಗೆ: 5:30 AM - 11:30 AM

Contact Information

person Kailash Jain

badge Manager

call 9971897226

email rajeshjain5432@gmail.com

ನಿಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ
copied