About
g_translate
ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸು
g_translate
ಅನುವಾದವನ್ನು ತೋರಿಸು
ಅಖಿಲ ಭಾರತ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ಪರಿಷದ್ ಇತಿಹಾಸ
ಅಖಿಲ ಭಾರತ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ಪರಿಷದ್ ದೇವ-ಶಾಸ್ತ್ರ-ಗುರು, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ದಿಗಂಬರನ ಪ್ರಕಟಣೆ ಜೈನ ಆರ್ಷಮಾರ್ಗಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಆರ್ಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಜಾಗೃತ ಸಂಘಟನೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಋಷಿಗಳು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
1. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ
17-18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ದಿಗ್ಬಂಧನದಿಂದಾಗಿ ಸರ್ವಜ್ಞನ ಸಂದೇಶ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜನರಲ್ಲಿ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿರೂಪಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಾರಂಭಿಸಿದವು, ನಂತರ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಕರು ಜಾತಿ-ಜಾತಿ ವಿವಾಹ, ವಿಧವಾ ವಿವಾಹ, ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ತಾರತಮ್ಯ, ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿ ಇತ್ಯಾದಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಜೈನಾಗಂನ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಗಳು. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಆಗಮ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರಾವಕಾಚಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿದರು. ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿದ್ವಾಂಸರು 1904 ರಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾದರು ಮತ್ತು ದೇವ-ಶಾಸ್ತ್ರ-ಗುರುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಖಿಲ ಭಾರತವಾರ್ಷಿಯ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಪರಿಷತ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
2. ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಏರಿಕೆಯ ಅವಧಿ:
1940 ರಿಂದ 1965 ರವರೆಗಿನ ಸುಮಾರು 25 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ.ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹದಗೆಟ್ಟಿದ್ದವು. ಹೀಗಾಗಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೂ ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದವು.
ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದರೆ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಹಿಟ್ಲರ್ ಯುರೋಪಿನ ಹಲವು ದೇಶಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನು ಆತುರದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಇಳಿಸಿದನು, ಇಟಲಿಯ ಬೆನ್ನು ಮುರಿದನು, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಭೀಕರ ಬಾಂಬುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು. ಈ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಈ ಆತಂಕವು ಸಂಭವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಲ್ಲೂ ಬಾಂಬ್ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದವು.
ಸುಧಾರಕರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸುಧಾರಣಾವಾದದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮನೋಭಾವದವರಾದರು. ಆರ್ಷಮಾರ್ಗವು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ನಂತರ ಶ್ರೀ ಇಂದ್ರಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಪಂ. ಅಜಿತಕುಮಾರಜೀ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ಪರಿಷತ್ ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಮಾಜವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವಿತ್ತು. ನಂತರ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಡಾ.ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಶ್ರೀ ಪಂ.ಬಾಬುಲಾಲ್ ಜಮಾದಾರ್ ಅವರು ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ನೀಡಿದರು.
3. ಸಮಾವೇಶ
ಭಾರತದ ಇಡೀ ಜೈನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ 1924 ರಲ್ಲಿ, ಪಂ.ಧನ್ನಾಲಾಲ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಾವಿಯಲ್ಲಿ (ಕರ್ನಾಟಕ) ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನವಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ವಿದ್ಯಾನಂದಜೀ ಮಹಾರಾಜರ ಬಾಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ. 1925 ರಲ್ಲಿ ಜೈಪುರದಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶ ನಡೆಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಜೈಪುರ ಅಧಿವೇಶನ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಾವೇಶಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಜೈಪುರದ ಶ್ರೀ ಪಂ.ಜವಾಹರಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ನಾನುಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ಶಂಕರದಾಸ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ಇಂದ್ರಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮೊದಲಾದ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪಂ.ವರ್ಧಮಾನ್ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ಚರಿತ್ರಾಚಕ್ರವರ್ತಿ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿಸಾಗರಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ (ದಕ್ಷಿಣ) ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತಮೂರ್ತಿ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿಸಾಗರಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ (ಛಾನಿ) ಅವರು ಬೀವರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಾತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜವು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಕರೆದಿದೆ. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಮಹಾ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದ್ದು, ಉಭಯ ಆಚಾರ್ಯ ಸಂಘಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆದಿತ್ತು. ಈ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಶ್ರೀ ಪಂ.ಜಿಂದಾಸ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ವಾಸುದೇವ್ ನೇಮಿನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಮುಂತಾದವರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸೊಲ್ಲಾಪುರದ ದನ್ವೀರ್ ಸೇಠ್ ರಾವ್ ಜಿ ಸಖಾರಾಮ್ ದೋಷಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಶ್ರೀ ಪಂ.ಇಂದ್ರಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ಇಂದ್ರಮಣಿ ವೈದ್ಯ, ಶ್ರೀ ಲಾಲಾ ಹುಲಾಶ್ರಯ್ಜಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ.ಲಾಲಾರಾಮ್ಜಿ, ಶ್ರೀ ಪಂ. ನಂದನ್ಲಾಲ್ಜಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ (ನಂತರ ಮುನಿ ಸುಧರ್ಮಸಾಗರಜಿ ಆದರು) ಇತ್ಯಾದಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆರ್ಷಮಾರ್ಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮೊರೆನಾದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿಸಾಗರಜಿಯವರು ಸಂಸಂಘ ಚಾತುರ್ಮಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ. ಆ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಾರಿಧಿ ಪಂ.ಖುಬ್‌ಚಂದಜಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಧರ್ಮರತ್ನ ಪಂ.ಲಾಲರಾಮ್‌ಜಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಧರ್ಮವೀರ ಪಂಡಿತ್ ಶ್ರೀ ಲಾಲಾಜಿ ಪಟ್ನಿ ಅಲಿಘರ್, ವಿದ್ಯಾಲಂಕರ್ ಪಂ.ಇಂದ್ರಲಾಲ್ಜಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಪಂ.ಧನ್ನಲಾಲ್ಜಿ ಕಸ್ಲಿವಾಲ್ ಇಂದೋರ್, ಪಂ.ಪನ್ನಾಲಾಲ್ ಜಿ ಸೋನಿ, ಮೊರೆನಾ. ಇತ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ಮಹಾರಥಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಮಾವೇಶವು ವಿಜೃಂಭಣೆಯಿಂದ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವು ಪರಮ ಪೂಜ್ಯ ಆಚಾರ್ಯ ಶಾಂತಿಸಾಗರಜಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಘದ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು.
4. ವಿದ್ವಾಂಸರ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರ
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 28, 1987 ರ ಮೈನ್‌ಪುರಿ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತು ದಶಲಕ್ಷಣದಂತಹ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಾನೂನು, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಗಮ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನ, ವಾಸ್ತು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು, ಪರಿಷತ್ತು 1993 ರಿಂದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವತ್ ತರಬೇತಿ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ, ಮೀರತ್, ಮಲ್ಪುರ, ಝಾನ್ಸಿ, ದೆಹಲಿ, ಛಾಪ್ರಾ, ಭೋಪಾಲ್, ಚಂದೇರಿ, ಶ್ರವಣವೆಲ್ಗೊಳ, ಬೆಂಗಳೂರು, ಮುಂಬೈಗಳಿಂದ ನವೀಕರಣಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುವ ವಿದ್ವಾಂಸರೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಪತಾಕೆಯನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. *ಪ್ರಸ್ತುತ ಆರ್ಯಿಕರತ್ನ 105 ಸ್ವಸ್ತಿಭೂಷಣ ಮಾತಾಜಿ ಸಂಸಂಘ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯ ಶಿಬಿರವು ಮೇ 22 ರಿಂದ ಮೇ 27 ರವರೆಗೆ ಜೈಪುರದ ಭಟ್ಟಾರಕ ನಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.
5. ಸತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಣಯನ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದತೆಯನ್ನು ತರಲು ಆಧಾರ ಆಧಾರಿತ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಪಂ.ಲಾಲಾರಾಮ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರ ಅನುವಾದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಷತ್ತಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅವಿರತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಾಗಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಧ್ಯಯನದ ಹಂಬಲವು ಜಾಗೃತವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೀ ಪಂ. ಇಂದ್ರಲಾಲ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳ ಮಂತ್ರಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪಂ. 39; ಜೈನ ಸಿದ್ಧಾಂತ' ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಶ್ರೀ ಪಂ.ವರ್ಧಮಾನ್ ಪಾರ್ಶ್ವನಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಇದರ ಸಹ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪತ್ರವು 1933 ರಿಂದ 1940 ರವರೆಗೆ 7 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಈ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಲೇಖನಗಳ ಆಯ್ಕೆ ಇತ್ತು. ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಏಕೈಕ ಪತ್ರ ಈ ಜೈನ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆದರೆ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಜೈನ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ಪತ್ರದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಮಹತ್ವದ ಪತ್ರವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ.. ಈಗ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜನವರಿ 1997 ರಿಂದ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಬುಲೆಟಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. *ಪ್ರಾಚಾರ್ಯ ನರೇಂದ್ರ ಪ್ರಕಾಶ್ ಜೈನ್, ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಫಿರೋಜಾಬಾದ್; ಡಾ. ಜಯಕುಮಾರ್ ಜೈನ್, ಮುಜಾಫರ್ನಗರ ಮತ್ತು ಡಾ. ಶ್ರೇಯನ್ಸ್‌ಕುಮಾರ್ ಜೈನ್, ಬರೌತ್, ಅರುಣ್ ಜಿಯವರ ಸಮಾಲೋಚನೆ* / ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ಯಾವಧಿ ಪರಿಷತ್ತು ನೂರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಆಗುವ ವಿಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿದೆ. ಇಂದಿಗೂ ಪರಿಷತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇಡೀ ಜೈನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯ ತಳಹದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಕುತೂಹಲಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
6. ಪರಿಷತ್ತು ಮಾಡಿದ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸ
ಫೆಬ್ರವರಿ 12-13, 1985 ರಂದು, ಗಂಜ್ಬಾಸೋಡ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ಕಾಂಜಿ ಭಾಯಿ ಅವರನ್ನು ಮುಂಬರುವ ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ ತೀರ್ಥಂಕರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಧಟ್ಕೀಖಂಡದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಯಿತು. ಚಂಪಾಬೆನ್ ಅವರ ಜಾತಿ ಸ್ಮರಣೆಯ ಆಧಾರ. ಇದಾದ ನಂತರ 1979ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 30ರಂದು ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧಿವೇಶನ ನಡೆದಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಕೀರ್ತಿ ಮೂರ್ತಿ ನಿರ್ಮಾಣ ವಿರೋಧಿಸಿ ಜೈಪುರದ ಸೋಂಗಢ ಮತ್ತು ತೊಡರಮಲ್ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 19, 1986 ರಂದು ನಡೆದ ಸುಜನಗರ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಕೃತ ಮತ್ತು ಅಪಭ್ರಂಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು.
7. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
ಪ್ರಶಸ್ತಿಯ ಮೊದಲ ರಚನೆಯನ್ನು 1925 ರಲ್ಲಿ ಜೈಪುರ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಪಂ. . ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ನುರಿತ ಬರಹಗಾರರು, ಅನುವಾದಕರು, ಭಾಷಣಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಯುವಕರು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ಪರಿಷತ್ ಅಭಿನಂದನ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಚಾರ್ಯರು, ಮುನಿರಾಜರು, ಆರ್ಯಿಕ ಮಾತೆಯರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸ್ಮಾರಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ - ಆಚಾರ್ಯ ಮಹಾವೀರ್ ಕೀರ್ತಿ ಸ್ಮ್ರಿಟಿ ಗ್ರಂಥ 1978, ಆಚಾರ್ಯ ಧರ್ಮಸಾಗರ್ ಸ್ಮೃತಿ ಗ್ರಂಥ, ಆಚಾರ್ಯ ವೀರ್‌ಸಾಗರ್ ಸ್ಮೃತಿ ಗೃಂತ 1990, ಗನಿನಿ ಆರ್ಯಿಕಾ ಜ್ಞಾನಮತಿ ಮಾತಾಜಿ ಅಭಿನಂದನ್ ಗ್ರಂಥ 1992 1981, ಪಂ. ಸುನ್ಹರಿಲಾಲ್ ಅಭಿನಂದನ ಗ್ರಂಥ 1983, ಪಂ. ಲಾಲ್ ಬಹದ್ದೂರ್ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅಭಿನಂದನ ಗ್ರಂಥ 1986, ಪಂ. ರತನ್ ಚಂದ್ ಮುಕ್ತಾರ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳು 1989, ಪಂ. ಗುಲಾಬ್ಚಂದ್ರ ಪುಷ್ಪ ಅಭಿನಂದನ ಗ್ರಂಥ 1983, ಪಂ. .
ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಡಾ. ಶ್ರೇಯನ್ಸ್ ಕುಮಾರ್ ಜಿ ಜೈನ್ ಬರೌತ್, ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬ್ರ. ಜೈಕುಮಾರ್ ಜಿ ನಿಶಾಂತ್ ಭಯ್ಯಾ ಟೀಕಾಮ್‌ಗಢ್, ಪಂಡಿತ್ ವಿನೋದ್ ಜಿ ರಾಜವಾನ್ಸ್ ಮೊದಲಾದವರ ಅವಿರತ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪರಿಷತ್ತು ಜೈನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ-ಪರಿಷತ್ ದೇಶ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಹು ಆಯಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಲೇ ದೇವ-ಶಾಸ್ತ್ರ-ಗುರುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
अखिल भारतवर्षीय दिगम्बर जैन शास्त्रि-परिषद् का इतिहास
अखिल भारतवर्षीय दिगम्बर जैन शास्त्रि-परिषद् दिगम्बर जैन परम्परा में देव-शास्त्र-गुरु, जैनधर्म, दर्शन और संस्कृति के संरक्षण तथा दिगम्बर जैन आर्षमार्गीय साहित्य के प्रकाशन एवं प्रचार-प्रसार में समर्पित आर्ष परम्परा के अनुयायी विद्वानों की एक जागरुक संस्था है, जिसे अद्यावधि अनेक मुनिराजों का आशीर्वाद प्राप्त है।
1. उद्भव एवं विकास
17 वीं - 18 वीं शताब्दी में मुगलों के प्रभाव से दिगम्बर जैन मुनियों का विहार अवरुद्ध होने से सर्वज्ञ की देशना जन - जन तक नहीं पहुँच पा रही थी। लोगों में समयानुकूल स्वच्छन्दता आने लगी, सामाजिक विकृतियों का प्रादुर्भाव होने लगा, तब कुछ सुधारभासियों ने विजातीय विवाह, विधवा विवाह, स्पृश्यास्पृश्य भेद, वर्णव्यवस्था आदि विषयों पर ऐकान्तिक विचारों का आग्रह किया तो 19 वीं शताब्दी के अंत एवं 20 वीं शताब्दी के प्रथम चरण में तात्कालीन जैनागम के प्रबुद्ध विद्वान् मनीषियों ने शास्त्र सम्मत विचारधारा रखी और आगमानुसार श्रावकाचार के परिप्रेक्ष्य में सामाजिक गतिविधियों के सुधार करने का संकल्प लिया। अनुकूल विचारधारा वाले विद्वानों ने 1904 में संगठित होकर देव-शास्त्र-गुरु के संरक्षण का कार्य किया इस संगठन का नाम अखिल भारतवर्षीय दिगम्बर जैन परिषद् गया।
2. परिषद् के ह्लास एवं उत्कर्ष का काल :
सन् 1940 से 1965 तक लगभग 25 वर्ष का समय देश में आजादी की लड़ाई, स्वतंत्रता, कानून व्यवस्था एवं आर्थिक संकट के दौर का समय था इस समय सामाजिक, धार्मिक, एवं राजनैतिक व्यवस्थाएँ गड़बड़ा गईं थी। अतः परिषद् की गतिविधियाँ भी मंदता को प्राप्त हो गईं ।
इसका कारण कुछ तो विद्वानों का निधन था तथा उस समय राजनैतिक आन्दोलन भी इतने उग्र हो गये थे की लोगों को सामाजिक समस्याओं पर सोचने का अवसर ही नहीं था। सन् 1939 में द्वितीय महायुद्ध छिड़ गया। हिटलर अनेक योरोपीय देशों को दबाता हुआ आगे बढ़ रहा था। उसने आनन - फानन में फ्रांस पर अधिकार किया, नार्वे में सेना उतार दी, इटली की कमर तोड़ दी, इंग्लैंड पर भीषण बम गिराये। इस आतंक से दुनिया दहल रही थी। फ्रांस पर कब्जा करने के बाद तो भारत में यह आशंका होने लगी थी। वह यहाँ भी बमबारी करेगा। इन सब कारणों से शास्त्रि-परिषद् की गतिविधियाँ कुछ क्षीण हो गई थी।
समाज में सुधारभासियों ने पुनः जोर पकड़ा। कुछ सुधारवाद के नाम पर स्वच्छन्द बन गये। आर्षमार्ग की अवहेलना होनी लगी, तब श्री इन्द्रलाल शास्त्री की अध्यक्षता तथा श्री पं. अजितकुमारजी शास्त्री के महामन्त्रित्व में शास्त्रि-परिषद् ने पुनः जोर पकड़ा और समाज को जाग्रत किया। ऐकान्तिक विचारधाराओं का डटकर विरोध हुआ। तदन्तर डॉ. लालबाहदुर शास्त्री ने अध्यक्ष पद तथा श्री पं. बाबूलाल जमादार ने महामंत्री पद सम्हाल कर शास्त्रि परिषद् में पुनः प्राण फूंके ।
3. अधिवेशन
परिषद् के विद्वानों को भारत की सम्पूर्ण जैन समाज में बहुमान प्राप्त है जगह - जगह परिषद् का अधिवेशन बुलाकर समाज गौरवान्वित होती है। 1924 ई. में पं. धन्नालाल जी की अध्यक्षता में बेलगाँव (कर्नाटक) में शास्त्रि-परिषद् का अधिवेशन हुआ था। ऐसा आचार्य विद्यानन्द जी महारज के मुख से बातचीत में सुना है। 1925 में जयपुर में अधिवेशन हुआ। शास्त्रि-परिषद् का जयपुर अधिवेशन अत्यन्त महत्त्वपूर्ण था। इस अधिवेशन के लगभग 20 वर्ष पूर्व शास्त्रि-परिषद् की स्थापना हो चुकी थी। इसमें श्री पं. जवाहरलाल शास्त्री, श्री पं. नानूलाल शास्त्री, श्री पं. शंकरदास शास्त्री, श्री पं. इन्द्रलाल शास्त्री आदि जयपुर के तत्कालीन दिग्गज विद्वानों ने भाग लेकर परिषद् की रीति - नीति का समर्थन किया था। श्री पं. वर्धमान पार्श्वनाथ शास्त्री भी इसमें उपस्थित थे।
जब चारित्रचक्रवर्ती आचार्य शान्तिसागरजी महाराज (दक्षिण) और प्रशान्तमूर्ति आचार्य शान्तिसागरजी महाराज (छाणी) का ब्यावर नगर में एक साथ चातुर्मास हुआ था, तब वहाँ की समाज ने शास्त्रि-परिषद् का अधिवेशन बुलाया था। शास्त्रि-परिषद् का यह बड़े ठाट-बाट का अधिवेशन था, जिसे दोनों ही आचर्य-संघों का आशीर्वाद मिला था। इस अधिवेशन में दक्षिण भारत से श्री पं. जिनदास शास्त्री, श्री पं. वासुदेव नेमिनाथ शास्त्री आदि तथा उत्तर भारत से लगभग सभी सर्वमान्य विद्वान् उपस्थित हुये थे। इसमें हुई अनेक सैद्धान्तिक चर्चाओं से सामाजिक स्थितिकरण हुआ। इसकी अध्यक्षता दानवीर सेठ राव जी सखाराम दोशी, सोलापुर ने की थी। श्री पं. इन्द्रलाल शास्त्री, श्री पं. इंद्रमणि वैद्य, श्री लाला हुलाशरायजी, श्री पं. लालारामजी, श्री पं. मक्खनलाल जी, श्री पं. लोकनाथ शास्त्री, श्री पं. नानूलाल जी, श्री पं. रामप्रसाद जी, श्री पं. कुंज बिहारीलालजी, श्री पं. नन्दनलालजी शास्त्री (जो आगे मुनि सुधर्मसागरजी बने) आदि विद्वानों ने आर्षमार्ग की प्रतिष्ठापना में अपना महनीय अवदान दिया। मोरेना में जब परम पूज्य आचार्य शन्तिसागरजी ने ससंघ चातुर्मास किया था। उस अधिवेशन में विद्यावारिधि पं. खूबचन्दजी शास्त्री, धर्मरत्न पं. लालारामजी शास्त्री, धर्मवीर पंडित श्री लालाजी पाटनी अलीग़ढ, विद्यालंकार पं. इन्द्रलालजी शास्त्री, पं. धन्नालालजी कासलीवाल इंदौर, पं. वंशीधरजी न्यायतीर्थ, सोलापुर, पं. रामप्रसादजी शास्त्री, बम्बई, पं. पन्नालाल जी सोनी, मोरेना, विद्यावारिधि वादीभकेसरी, पं. मक्खनलालजी शास्त्री आदि अनेक महारथी विद्वान् सम्मिलित हुये थे। अधिवेशन धूमधाम से हुआ और अधिवेशन की प्रत्येक कार्यवाही के साथ परम पूज्य आचार्य शन्तिसागरजी एवं उनके संघ का आशीर्वाद था ।
4. विद्वत् प्रशिक्षण शिविर
28 अक्टूबर, 1987 के मैनपुरी अधिवेशन में निर्णय लिया गया कि शास्त्रि-परिषद् दशलक्षण आदि पर्वों पर विद्वान् भेजने की व्यवस्था करेगी। नवोदित विद्वानों को विधि विधान, सिद्धान्त, आगम, दर्शन, एवं प्रवचनकला वास्तु, ज्योतिष आदि में निष्णात बनाने के लिए परिषद् ने 1993 से सागर में विद्वत् प्रशिक्षण शिविर का आयोजन करना प्रारम्भ किया जो कोलकाता, मेरठ, मालपुरा, झांसी, दिल्ली, छपारा, भोपाल, चंदेरी, श्रवणवेलगोला, बेंगलोर, मुम्बई से अद्यावधि जारी है, परिणामतः युवा विद्वान् भी प्रतिभाशाली बनकर समाज में जागृति का परचम लहरा रहे हैं। *अभी जयपुर में भट्टारक की नसिया में आर्यिकारत्न 105 स्वस्तिभूषण माताजी ससंघ सान्निध्य में शिविर 22 मई से 27 मई तक चल रहा है।
5. सत् साहित्य प्रणयन
समाज में अनुकूलता एवं सौहार्द लाने के लिए आधारयुक्त साहित्य का प्रणयन किया गया। श्री पं. लालाराम शास्त्री ने अनेक धार्मिक ग्रन्थों का प्रथम बार अनुवाद किया। जिनके अनुवादों का आधार लेकर पश्चाद् वर्ती विद्वानों ने साहित्य - प्रणयन में अपना योगदान किया है। परिषद् के विद्वानों के अथक प्रयासों से समज में धर्म के प्रति रूचि एवं स्वाध्याय की ललक जाग्रत हुई अतः श्री पं. इन्द्रलाल शास्त्री के मंत्रित्वकाल में व्याख्यानवाचस्पति श्री पं. देवकीनन्दन जी, पं. वंशीधर जी शास्त्री के सम्पादकत्व में शास्त्रि - परिषद् के मुखपत्र 'जैन सिद्धान्त' का प्रकाशन हुआ। श्री पं. वर्धमान पार्श्वनाथ शास्त्री इसके सहसम्पादक रहे। यह पत्र 1933 से 1940 तक 7 वर्ष निरन्तर चलता रहा। इस पत्र में सुन्दर शास्त्रीय लेखों का चयन रहता था। मासिक पत्रों में यह जैन सिद्धान्त ही एक ऐसा पत्र था, जो समाज की विवाद-पूर्ण चर्चाओं में उचित और आगमानुसारी समाधान देता था, किन्तु समारोह प्रेमी धनाढय जैन समाज इस पत्र की उपयोगिता को नहीं समझ सका और अर्थाभाव में यह महत्त्वपूर्ण पत्र बन्द हो गया। अब शास्त्रि - परिषद् ने जनवरी 1997 से पुनः एक त्रैमासिक बुलेटिन का प्रकाशन प्रारम्भ किया है। *समय - समय पर प्राचार्य नरेन्द्रप्रकाश जैन, फिरोजाबाद; डॉ. जयकुमार जैन,मुजफ्फनगर और डॉ. श्रेयांसकुमार जैन, बड़ौत, अरुण जी का परामर्श* / मार्गदर्शन इसे प्राप्त हुआ है। अद्यावधि परिषद् ने शताधिक ग्रन्थों का प्रकाशन कर समाज में समय - समय पर होने वाली विकृतियों का निरसन किया है। परिषद् द्वारा प्रकाशित साहित्य का आज भी सम्पूर्ण जैन समाज में प्रमाणिकता का आधार है। लोग इसे पढ़कर जिज्ञासाओं का समाधान एवं ज्ञानवर्धन करते है।
6. परिषद् द्वारा किये गये विशेष कार्य
12-13 फरवरी,1985 में गंजबासौदा अधिवेशन में चम्पाबेन के कल्पित जातिस्मरण के आधार पर श्री कानजी भाई को धातकीखण्डद्वीप में आगामी तथाकथित सूर्यकीर्ति तीर्थंकर घोषित किये जाने का प्रबल विरोध हुआ। इसके बाद 30 अप्रैल, 1979 को हस्तिनापुर में शास्त्रि - परिषद् का अधिवेशन हुआ, जिसमें सूर्यकीर्ति की मूर्ति निर्मित किये जाने का विरोध किया गया तथा सोनगढ़ एवं टोडरमल स्मारक, जयपुर से प्रकाशित साहित्य की विकृतियाँ समाज के सामने स्पष्ट की गईं। 19 अप्रैल, 1986 को आयोजित सुजानगढ़ अधिवेशन में विश्वविद्यालय अनुदान आयोग से प्राकृत एवं अपभ्रंश के विकास के लिए अनुरोध किया गया।
7. पुरस्कार
पुरस्कार की प्रथम संयोजना सन् 1925 जयपुर अधिवेशन में की गई, जिसमें श्री पं. मक्खनलालजी शास्त्री और श्री पं. खूबचन्द्र शास्त्री को विद्यावारिधि उपाधि से सम्मानित कर विद्वानों के सम्मान की श्रृंखला को प्रारम्भ किया गया था। प्रतिभावान, कुशल लेखक, अनुवादक, प्रखरवक्ता, शोधकर्त्ता विद्वानों को परिषद् पुरस्कार प्रदान कर उनके कृतित्व को बहुमान देती है। जिससे युवाओं को प्रेरणा मिलती है एवं उनका गौरव बढ़ता है। शास्त्रि - परिषद् ने समय - समय पर आचार्यों, मुनिराजों, आर्यिका माताओं एवं विद्वानों के अभिनंदन ग्रन्थ एवं स्मृति ग्रन्थों का प्रकाशन किया। यथा - आचार्य महावीर कीर्ति स्मृति ग्रन्थ 1978, आचार्य धर्मसागर स्मृति ग्रन्थ, आचार्य वीरसागर स्मृति ग्रन्थ 1990, गणिनी आर्यिका ज्ञानमती माताजी अभिनंदन ग्रन्थ 1992, आचार्य शान्तिसागर छाणी स्मृति ग्रन्थ 1998, उपाध्याय ज्ञानसागर अभिवंदना पुष्प, विद्वत् अभिनंदन ग्रन्थ 1976, पं. बाबूलाल जमादार अभिनंदन ग्रन्थ 1981, पं. सुनहरीलाल अभिनंदन ग्रन्थ 1983, पं. लालबहादुर शास्त्री अभिनंदन ग्रन्थ 1986, पं. रतनचंद मुख्तार व्यत्कित्व एवं कृतित्व 1989, पं. मक्खनलाल शास्त्री अभिनंदन ग्रन्थ, डॉ. महेन्द्रकुमार स्मृति ग्रन्थ 1996, डॉ. कस्तूरचंद कासलीवाल अभिनंदन ग्रन्थ 1998, पं. गुलाबचंद्र पुष्प अभिनंदन ग्रन्थ 2001, प्राचार्य नरेन्द्र प्रकाश अभिनंदन ग्रन्थ 2004, डॉ. शेखरचंद्र जैन अभिनंदन ग्रन्थ 2004 आदि।
वर्तमान में परिषद के अध्यक्ष डॉ श्रेयांस कुमार जी जैन बड़ौत, महामंत्री ब्र. जयकुमार जी निशान्त भैया टीकमगढ़, पंडित विनोद जी रजवांस आदि के अथक श्रम से शास्त्रि - परिषद् निरंतर जैन संस्कृति के संरक्षण, संवर्द्धन में अपनी भूमिका का निर्वाहन कर रही है।
इस प्रकार शास्त्रि - परिषद् बहु आयामों के साथ देश, धर्म और समाज की सेवा करते हुए देव-शास्त्र-गुरु के संरक्षण में निरंतर संलग्न है।
fmd_good
25/58 ಎಫ್,
ಬಹುಶಃ ನಂ.15,
ವಿಶ್ವಾಸ್ ನಗರ,
Shahadra,
Delhi,
110092
account_balance
ಛಾಯಾಚಿತ್ರ
Other
